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你想真正修行吗?——宣化上人

现在正值末法时期,法已落到末梢,一般人不注重修行,而专门在名闻利养享受上用功夫。真正修行人真是凤毛麟角,如沙里澄金,尤其今有很多出家人因不满现实,或因感情用事遁人空门;过后又耐不住清修的生活,感觉枯燥无味,故返俗者多。此对正法的发展阻碍甚重矣!吾人必须著重“出家”这件生死大事,切勿把它当作儿戏。所谓“出家乃大丈夫之能事,非将相所能为也。”能出家修道是往昔善根所累积而成的,并非一般善根薄弱的凡夫俗子所能胜任。

现在是讲究科学太空的时代,一般人有崇洋思想,亦趋向时髦,总认为出家众是头脑顽固,古老无知识,逃避现实,贪图取张长期饭票的寄生虫。此观念在现代人的头脑里根深蒂固,不易改变,故一般不懂佛法的人对出家的真理和抱负其实一窍不通,总是以轻蔑谬解的异样眼光来看出家人,殊不知凡得以出家者,才是世上最尊贵、法财富裕的伟士。鉴于时下这种风气,为要提高缁门素质,栽培佛教的生力军,我曾在金轮寺对大众宣说:“以后若有人想在我的门下出家,不仅要学会背大悲咒、楞严咒、沙弥律和五十三小咒,还要会背楞严经。这是我收徒弟的基本条件。出家之后,还要学会背梵网经(菩萨戒)、四分律比丘和比丘尼戒。”

佛曾经说过:“在末法时期,佛法将灭,楞严经是第一部先消失的经典。”现在有很多人居然说楞严经是假的,就因为这部经讲得太真大实了,暴露出妖魔鬼怪的真面目,而令群魔无所遁形。故魔子魔孙现化身为一些假道学者,专门来破坏楞严经。现已有人欲窜改楞严经,窃取其中的言辞章句来和密宗混为一谈,若是真正佛弟子,看到这种情形应深深发起护法之心。我们应在末法时期护持楞严经,读诵楞严经,讲解楞严经,流通楞严经,不要令它消灭于世!所以在万佛城的出家弟子,必须个个负起这个重任,个个有骨气,个个都是出类拔萃,文武双全的护法将,个个都要有顶天立地、扭转乾坤的能力。个个都是第一流、有志气的豪杰,个个都能为佛教鞠躬尽瘁,不惜性命的出家人,个个都是佛教的新血轮,千万莫做一个庸庸碌碌的吃饭僧。

万佛城的口号是“冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨:舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事。即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。”所有在万佛城的出家众必须具有法界大学毕业的资历,纵使有其他大学的文凭,亦要入法界大学就读,亦必定要参加法界大学附设的僧伽训练班,经训练三年之后,才有资格成为万佛城的出家弟子。因为出家并不是要找一张长期饭票,成为社会的寄生虫,出家人是吃十方饭,接受十方施主供养,而能好好的安心修道。出家后若不发奋修道,诵经参禅,而贪图依佛吃饭,赖佛穿衣,那将来的果报是不可思议的。所谓“施主一粒米,重如须弥山,吃了不修道,披毛戴角还。”吾人焉能懈怠呢?

所以,为了避免未劫颓风盖世,佛法一蹶不振,再者为了续佛彗命,出家人的素质和教育程度必须提高。要想做个真正的出家人,应忍苦耐劳,不怕饥寒冻热,不怕没饭吃,不怕没衣穿,所谓“上等禅和轻飘飘,中等禅和拎个包,下等禅和一担挑。”我们虽然暂时做不到上品修行人那么轻渺渺、飘飘然,无所执著,但我们亦断不能像下品修行人挑个担,吃的穿的,大包小包,好像在搬家似的,若要出家,身外的执著尚且放不下,那还出甚么家?真心想修行者最先应看破放下,具有坚固长远的修道心,以便成就法器,“从佛转轮,妙湛遗嘱,严净毗尼,弘范三界,应无量身,度脱众生,拔济未来,越诸尘累”,庶几不辜负来此娑婆一趟。(文:宣化上人)


 
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